Ewangelia XXIV Niedzieli Zwykłej (Mt 18, 21-35) stawia przed nami fundamentalne pytanie św. Piotra o granice przebaczenia oraz przejmującą przypowieść Jezusa o nielitościwym dłużniku. Rozważanie przygotował ks. Adam Jasiurkowski – wikariusz w parafii św. Jacka w Gliwicach-Sośnicy oraz Diecezjalny Referent ds. Pielgrzymka, od 8 lat odpowiedzialny za gliwicką pierwszą pieszą pielgrzymkę na Jasną Górę.
Ks. Adam Jasiurkowski zwraca uwagę na użyte przez Jezusa celowe przejaskrawienie: kwota 10 000 talentów była sumą astronomiczną, przewyższającą całoroczny dochód Egiptu z tamtych czasów. Chrystus pokazuje w ten sposób, jak niewyobrażalny dług grzechu daruje nam Bóg w swoim nieskończonym miłosierdziu.
„Pan Bóg nie tylko odroczył spłatę, ale cały ten dług darował. Za nasze grzechy Bóg posłał swojego Syna Jezusa, by On wszystko wycierpiał, a nas zaprosił do nieba. Czy niebo nie jest o wiele większym skarbem niż te 10 000 talentów?” – pyta ks. Adam.
Tragedia nielitościwego sługi polegała na tym, że po otrzymaniu tak wielkiej łaski, sam nie potrafił odpuścić swojemu współsłudze drobnego długu 100 denarów.
Kaznodzieja zaznacza, że brak przebaczenia najsilniej niszczy serce osoby zranionej. Przebaczenie nie oznacza przyzwolenia na dalsze krzywdzenie ani braku obrony przed złem. Jest ono decyzją o rezygnacji z zemsty i zawiści.
Ks. Adam posługuje się obrazową metaforą:
„To tak, jak gdy ktoś kopnie nas w kostkę. Nawet jeśli wybaczymy, kostka przez jakiś czas nadal boli, ale wybaczenie uwalnia serce i pozwala nam iść dalej”.
Przebaczenie 77 razy – czyli zawsze – staje się uwalniającą bramą do życia w miłości na wzór samego Boga.
Czym jest seria „Wielka Nadzieja”? WIELKA NADZIEJA to cykl medytacji Ewangelii na niedziele i uroczystości roku liturgicznego, przygotowywany przez świeckich i duchownych diecezji gliwickiej. W różnorodności głosów odkrywamy, że Bóg przemawia do każdego z nas inaczej – ale zawsze w pełni i z miłością. Wszystkie nagrania oraz teksty towarzyszące serii można znaleźć na stronie internetowej diecezji gliwickiej.